近年來(lái)，商業(yè)世界亂象叢生：直播帶貨虛假宣傳、消費(fèi)者維權(quán)無(wú)門、同行業(yè)平臺(tái)惡性競(jìng)爭(zhēng)......這些現(xiàn)象背后，折射出一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：商業(yè)信用正在崩塌。

在急功近利的市場(chǎng)環(huán)境中，“割韭菜”成了某些企業(yè)的生存法則，“賺快錢”成為部分商人的唯一目標(biāo)。當(dāng)誠(chéng)信成為稀缺品，當(dāng)欺詐成為潛規(guī)則，我們不禁要問(wèn)：商業(yè)的底線在哪里？企業(yè)家的擔(dān)當(dāng)在何處？

開(kāi)啟“誠(chéng)士”運(yùn)動(dòng)，引領(lǐng)正道者為“誠(chéng)士”

回望中華商業(yè)文明，“誠(chéng)信立市”始終是顛撲不破的道理?；丈?ldquo;以義為利”，晉商“匯通天下”，靠的都是“一諾千金”的商業(yè)信譽(yù)。

在商業(yè)信用危機(jī)頻發(fā)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)失序的當(dāng)下，重建誠(chéng)信體系刻不容緩。就在2025年4月9日，牛云老師以高瞻遠(yuǎn)矚的視野和敢為人先的勇氣，首提“誠(chéng)商”理論體系，首倡“誠(chéng)士”階層，開(kāi)啟“誠(chéng)士”運(yùn)動(dòng)，致力于用東方哲學(xué)理論構(gòu)建誠(chéng)商文化體系，培養(yǎng)“誠(chéng)士”階層，引領(lǐng)正道者為“誠(chéng)士”，為構(gòu)建商業(yè)文明新生態(tài)貢獻(xiàn)智慧力量。

“誠(chéng)士”是什么？

“誠(chéng)”是道德修養(yǎng)的根本所在。《中庸》有云“誠(chéng)者天下道”，朱熹表示“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄”，是儒家五常之本。“商鞅立木取信”的故事更是治國(guó)必有誠(chéng)信的典范。

“士”則取“士大夫”精神內(nèi)核，代表有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家階層。《論語(yǔ)》中“士志于道”，體現(xiàn)了士階層對(duì)精神和理想的追求。中國(guó)古往今來(lái)的士大夫都“以志誠(chéng)為道”，將誠(chéng)信作為為人處世的高尚品牌和行為準(zhǔn)則。

當(dāng)今商業(yè)社會(huì)，信用危機(jī)頻發(fā)，惡性競(jìng)爭(zhēng)、虛假宣傳、數(shù)據(jù)造假等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。“誠(chéng)士”運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，不僅是對(duì)傳統(tǒng)商道的回歸，更是對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代商業(yè)倫理的重構(gòu)！這是一場(chǎng)以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為核心的運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)更多的人恪守誠(chéng)商精神，成為誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、有高品格的人！

引領(lǐng)正道者為「誠(chéng)士」 重購(gòu)商業(yè)文明新生態(tài)

我們呼吁所有企業(yè)家、經(jīng)營(yíng)者、廣告人、創(chuàng)業(yè)者等有志之士加入“誠(chéng)士”運(yùn)動(dòng)：

? 以誠(chéng)立身——恪守誠(chéng)信，不欺不詐，做真實(shí)無(wú)妄的經(jīng)營(yíng)者；

? 以信立業(yè)——用“三品法則”重塑商業(yè)邏輯，讓誠(chéng)信成為核心競(jìng)爭(zhēng)力；

? 以道濟(jì)世——超越短期利益，推動(dòng)行業(yè)正向發(fā)展，構(gòu)建更健康的商業(yè)生態(tài)；

? 以勢(shì)立人——把握AI時(shí)代脈搏，將誠(chéng)信理念融入AI產(chǎn)品，打造與時(shí)俱進(jìn)的商業(yè)新范式。

弘揚(yáng)“誠(chéng)商”文化，遵循“三品法則”

快印客開(kāi)啟“誠(chéng)士”運(yùn)動(dòng)，是倡導(dǎo)通過(guò)“誠(chéng)商”理論構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的文化體系，培養(yǎng)“誠(chéng)士”階層，引領(lǐng)正道者為“誠(chéng)士”，為構(gòu)建商業(yè)文明新生態(tài)貢獻(xiàn)智慧力量。

“誠(chéng)商”理論是基于天通心學(xué)“三品法則”實(shí)證研究而誕生的一門哲學(xué)理論體系，旨在用東方哲學(xué)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代商業(yè)誠(chéng)信底層邏輯進(jìn)行深刻重構(gòu)，讓商業(yè)回歸“誠(chéng)信為本”的原點(diǎn)和本質(zhì)，重構(gòu)中國(guó)商業(yè)文明新生態(tài)，這標(biāo)志著中國(guó)未來(lái)40年“誠(chéng)商時(shí)代”正式啟航！

在流量紅利逐漸消退的當(dāng)下，唯有秉持“誠(chéng)商”精神、恪守“誠(chéng)士”原則，企業(yè)才能與消費(fèi)者建立持久穩(wěn)固的信任關(guān)系。誠(chéng)信正成為商家在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

那么，具體應(yīng)該如何做呢？其具體踐行方法是遵循牛云老師提出的“三品法則”，三品法則是“誠(chéng)商”理論的基石：以人品修心、產(chǎn)品立命、客品破局，三者彼此融合、相互作用，幫助企業(yè)重塑信任系統(tǒng)，重構(gòu)商業(yè)生態(tài)。

| 三品法則理論圖 

人品修心

認(rèn)知維度的覺(jué)醒

以儒家“修身齊家”塑造良好人品，用道家“天人合一”提升認(rèn)知維度，從利己思維邁到利他思維，以祥和、互惠、信任與真誠(chéng)的心態(tài)，擁有與時(shí)代趨勢(shì)相合的能力。

數(shù)字時(shí)代，對(duì)技術(shù)工具的認(rèn)知以及轉(zhuǎn)化為新質(zhì)生產(chǎn)力的能力就是與趨勢(shì)相合，特別是當(dāng)下的AI數(shù)字人趨勢(shì)。但是，絕不能用AI等技術(shù)工具造假，而是應(yīng)該用來(lái)造福人類。而且人品不僅僅是道德層面的升級(jí)，也是“沖氣以為和”的認(rèn)知。

產(chǎn)品立命

經(jīng)營(yíng)維度的落地

要用中國(guó)傳統(tǒng)文化重新定位產(chǎn)品，通過(guò)與技術(shù)營(yíng)銷工具（智慧云碼+AR三維碼+AI數(shù)字人）結(jié)合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從“賣產(chǎn)品”到“賣價(jià)值”的跨越。

明白產(chǎn)品的本質(zhì)，產(chǎn)品分為“陽(yáng)”與“陰”：“陽(yáng)”是主體，也就是實(shí)體經(jīng)濟(jì)；“陰”為客體，是吸引客戶購(gòu)買的能力。

客品破圈

社交維度的破圈

儒家：“仁者愛(ài)人”與客戶關(guān)系：己所不欲勿施于人；

道家：“大道至簡(jiǎn)”與圈層突破：精準(zhǔn)社交與資源裂變。

“誠(chéng)商”的深層價(jià)值在于重構(gòu)商業(yè)邏輯，從流量博弈轉(zhuǎn)向價(jià)值共生。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的背景下，以誠(chéng)信為基石的“誠(chéng)商”理論模式，不僅能培育更具生命力的商業(yè)品牌，更將推動(dòng)建立“信任即效率”的新型市場(chǎng)規(guī)則。當(dāng)社會(huì)上的每個(gè)參與者都成為誠(chéng)信鏈條的守護(hù)者，成為“誠(chéng)士”階層，才能真正釋放其促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)、服務(wù)美好生活的社會(huì)價(jià)值。

“引領(lǐng)正道者為「誠(chéng)士」，重構(gòu)商業(yè)文明新生態(tài)”！商業(yè)的尊嚴(yán)，在于誠(chéng)信；企業(yè)的價(jià)值，在于利他。成為“誠(chéng)士”，不僅是一種選擇，更是一種使命！

從今天開(kāi)始，讓我們以“誠(chéng)”相待，以“信”立業(yè)，共同推動(dòng)一場(chǎng)商業(yè)文明的新變革！

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