為應(yīng)對(duì)當(dāng)下商業(yè)發(fā)展面臨的困境與挑戰(zhàn)，牛云老師整合歸納以天通心學(xué)、技術(shù)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)為核心的東方哲學(xué)理論，構(gòu)建一套“誠(chéng)商”理念體系，提出“三品法則”：以人品修心、產(chǎn)品立命、客品破局，旨在用三品法則解碼農(nóng)文旅商的強(qiáng)勁活力，重塑商業(yè)文明新生態(tài)。

壹

理論基石——三品法則與東方哲學(xué)

01
人品：認(rèn)知維度的覺(jué)醒

儒家“修身齊家”與人品塑造：個(gè)人價(jià)值觀與商業(yè)倫理，排除互聯(lián)網(wǎng)的元素，“誠(chéng)”是目前中國(guó)企業(yè)發(fā)展的最大問(wèn)題，造假、科技狠活、故弄玄虛、誤導(dǎo)消費(fèi)者等等。

胖東來(lái)本身現(xiàn)象就不正常，一個(gè)僅僅恪守了生意本分的品牌居然變成了道德模范！董宇輝現(xiàn)象也折射出了商業(yè)的道德危機(jī)，人們相信一個(gè)個(gè)體的人，卻不相信一個(gè)幾十年的品牌甚至一個(gè)城市。個(gè)別地方政府甚至喊話(huà)網(wǎng)紅回來(lái)宣傳自己的城市？中國(guó)上下5000年的歷史，比不上一個(gè)曇花一現(xiàn)的網(wǎng)紅？可見(jiàn)造假之惡，可見(jiàn)客戶(hù)的需求究竟是什么！未來(lái)企業(yè)的發(fā)展方向，一個(gè)是借勢(shì)科技，一個(gè)就是儒家文化的誠(chéng)信建設(shè)，否則，科技越發(fā)展，人性越壞，市場(chǎng)越詭異。

道家“天人合一”與認(rèn)知升維：從利己到利他的思維躍遷，與時(shí)代相合的能力，時(shí)代的趨勢(shì)一定是祥和、互惠、信任與真誠(chéng)以及科技，現(xiàn)在是AI時(shí)代，對(duì)AI的認(rèn)知以及轉(zhuǎn)化為新質(zhì)生產(chǎn)力的能力，這也是對(duì)趨勢(shì)的認(rèn)知，但是，如果用AI造假，那就是對(duì)科技的褻瀆。所以，人品不僅僅是道德層面的升級(jí)，也是“沖氣以為和”的認(rèn)知，所有的科技都是用來(lái)造福人類(lèi)，“造福”就是“和”。

案例：稻盛和夫“敬天愛(ài)人”的實(shí)踐啟示；快印客開(kāi)發(fā)的智慧云碼賦能農(nóng)文旅商、AI+廣告的新生態(tài)模式。

|智慧云碼賦能農(nóng)文旅商 

02
產(chǎn)品：經(jīng)營(yíng)維度的落地

從“賣(mài)產(chǎn)品”到“賣(mài)價(jià)值”：道家“道法自然”與產(chǎn)品定位。

儒家“格物致知”與產(chǎn)品創(chuàng)新：需求洞察與技術(shù)營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合。

產(chǎn)品分為陰陽(yáng)兩部分：“陽(yáng)”為線下店，是主體，也就是實(shí)體經(jīng)濟(jì)；“陰”為客體，是吸引客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)的能力，是產(chǎn)品同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在不同的時(shí)代，“陰”的不同認(rèn)知與轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力，就是核心競(jìng)爭(zhēng)力，例如電子商務(wù)、抖音直播……

“陽(yáng)”是產(chǎn)品，“陰”是人品，陰陽(yáng)相合就是客品。“陰”在不同的時(shí)代分別代表了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的服務(wù)：PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的O2O、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“互聯(lián)網(wǎng)+”、移動(dòng)生態(tài)時(shí)代的“數(shù)字+”、以及AI時(shí)代的“人工智能+”……未來(lái)依然會(huì)不斷的進(jìn)化，但是傳統(tǒng)文化是最終的歸宿。技術(shù)工具的變化始終是“術(shù)”，而文化才是“道”。

案例：農(nóng)文旅融合產(chǎn)品的爆款邏輯（牛云老師的農(nóng)文旅商深度融合的理論：生產(chǎn)景區(qū)化、產(chǎn)品文創(chuàng)、游學(xué)商品化等等）。

|農(nóng)文旅商深度融合落地案例-桂花公社生產(chǎn)場(chǎng)景景區(qū)化模式探討 

03
客品：社交維度的破圈

儒家“仁者愛(ài)人”與客戶(hù)關(guān)系：從交易到共生的社群運(yùn)營(yíng)；

道家“大道至簡(jiǎn)”與圈層突破：精準(zhǔn)社交與資源裂變。

| 快印客全息AI數(shù)字人陪跑營(yíng)，通過(guò)21+7的模式，不斷改變客戶(hù)對(duì)自己的認(rèn)知，進(jìn)而加強(qiáng)合作的維度。 

人品決定產(chǎn)品，產(chǎn)品決定客品，客品就是人生的抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)，愿力得到結(jié)果，與人品相呼應(yīng)，一陰一陽(yáng)，相互作用，知行合一。如果人品是生產(chǎn)力，客品就是生產(chǎn)關(guān)系。

方法論——農(nóng)文旅商融合（新商業(yè)文明）的四大引擎

貳

1. 文化引擎：以儒家禮樂(lè)精神、文創(chuàng)IP的模式，賦能文旅IP。

2. 生態(tài)引擎：道家自然觀指導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)設(shè)計(jì) （牛云農(nóng)文旅商深度融合理論）。

3. 技術(shù)引擎：數(shù)字化工具在農(nóng)文旅場(chǎng)景中的應(yīng)用（如智慧云碼、AR三維碼、AI數(shù)字人）。

4. 社群引擎：三品理論驅(qū)動(dòng)的用戶(hù)裂變模型。

叁

實(shí)戰(zhàn)演練

1. 工作坊：三品診斷會(huì)

學(xué)員企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)“三品體檢”，牛云老師團(tuán)隊(duì)針對(duì)性?xún)?yōu)化。

2. 沙盤(pán)推演：農(nóng)文旅商融合全流程設(shè)計(jì)（牛云AI問(wèn)診）

從資源盤(pán)活、IP打造到盈利模式的全鏈條模擬。

3. 田野課堂：標(biāo)桿項(xiàng)目實(shí)地研學(xué)

探訪三品理論成功案例（如田園綜合體、非遺文化村）。

智慧升華

肆

1. 儒道商道圓桌論

邀請(qǐng)國(guó)學(xué)學(xué)者與企業(yè)家對(duì)話(huà)，探討東方哲學(xué)與現(xiàn)代商業(yè)的融合。

2. 三品能量圈共建

結(jié)業(yè)儀式+學(xué)員資源對(duì)接會(huì)，打造可持續(xù)的“客品生態(tài)”（地皮撕客聯(lián)盟）。

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